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  • 鸠摩罗什与真谛入华前后命运同异之比较

    藏》第50册,第430页。)。六年后即终于此。从上述经历可知,真谛在华的确是时运不顺,流离无寄。其中三越南岭,南北穿梭;三过豫章,东西跨行,纵横于半个中国,泛舶于东海南海,可谓万水千山,历尽艰辛。  ...

    李利安

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  • 观无量寿佛经大意

    请您让他发发慈悲,来传我八关斋戒。”  目犍连即时运展了神足通,一眨眼功夫就到了国王的禁室,传授八关斋戒,释迦牟尼同时派遣富楼那为国王说法,如此经过了三个星期,国王吃了(麦+少)蜜,又听了难得一闻的...

    南怀瑾

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  • 真言教义汇集 (上)

    。   在真言密教常云之手印即是指以手指曲伸合和,依各种规定所做的印相即是,手结印契是为要表达密教独特的思想内容,让密教行者在修持时运用手印与实相之理相应,而能契入如实地领悟密教精神的奥义。 ...

    不详

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  • 黄石公素书注释汇编(2)

    心态。他们不明白,贵贱荣辱,是时运机遇造成的,并不是他们真得比别人高明多少。倘若因此而目空一切,即便荣华富贵,也转眼成泡影。在这个问题上,要学习天地圣人的那种气度;在天地圣人眼里,万物也好,人也好,都...为蜀川之主。’  释评:人生在世,立身为本,处世为用。立身要以仁德为根基,处事要以谋钍为手段。以仁德为出发点,同时又善用权谋,有了机遇,可保成功;如若时运不至,亦可谋身自保,不至于有什么险恶的事发生。...

    不详

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  • 临济宗禅髓诗研究

    指出了三种衣:(1)接机时运用的种种方便是衣。“但有来求者,我即便出看渠,渠不识我,我便着数般衣。”(2)圣境、佛祖、清净境是衣。“有个清净衣,有个无生衣,菩提衣,涅槃衣,有祖衣,有佛衣。”“苦哉瞎...

    不详

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  • 圆瑛大师在七塔寺

    然既如是,即今冬至陛座一句,又什麽生说呢?(卓柱杖)云:“当初只道茅长短,斫去原来地不平。” 阴阳相生,冬去春来,四季交替,时运斗转,这是世界万物变化的自然规律。所有这一切都是在人不知鬼不觉的...

    不详

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索

    彻底地觉悟“因果报应”、“天地无私”的道理,而呈现出新的自我价值观念。   胡母迪为人刚直无私,常说“我若一朝际会风云,定要扶持善类,驱尽奸邪,使朝正清明,方遂其愿”。但时运不利,十科不中,心中充满不平...

    金明求

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  • 佛光教科书:《佛教与世学》(1)

    的各种行为,对自他未来产生的影响力。许多人慨叹自己时运不济,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆为业力所成,成功固然在我,而外在环境配合,更是不可忽视;失败纵非己过,亦当反观自省:福少德薄,怎能成就好事?...

    不详

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  • 宗密之援易说佛及其易学圆相图式述考

    “不知真学”者“唯执‘否’‘泰’,由于时运”,意谓有人误以为吉凶皆由天命,实际上天命之后还有更深刻的原因在。  宗密在其重要著作《圆觉经略疏.序》中,以“干”卦之“元、亨、利、贞”四德比佛教“常、乐、...

    王仲尧

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  • 儒佛会通方法研议

    ,譬犹耒耜而耕,机杼而织,后世纷纷而惑,固失其理。或曰:当如何去其惑哉?曰:以佛修心,以道养生,以儒治世斯可也。其唯圣人为能同之,不可不论也。(圣教录)”[27]此说三教异用,圣人施之如四时运布,均归...

    林义正

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